The Real impact of a Court Challenge in a Multicultural Canada
Ron Smith
When the Rania El-Alloul story broke this past week, Canadians heard that a Muslim woman, Rania El-Alloul of Montreal, had presented herself at a Quebec court in an attempt to recover her car that had been impounded. It was seized as a consequence of her twenty-one-year-old son driving that vehicle with a suspended driving license. Ms El-Alloul had a story to tell as to why he was driving, but the act of seizure was lawful under Quebec’s Automobile Insurance Board. Ms. El-Alloul made her appearance at the court in order to try to retrieve her vehicle, which would normally have been held for a month under the provisions required by the Act. A court appearance was necessary to retrieve it sooner.
Ms. El-Alloul wore a Muslim head scarf and was challenged by Judge Eliana Marengo. Ms. Marengo is a resident judge at the Montreal Courthouse, one of eighty-four judges in the Montreal Judicial Region. In an audio recording of the proceedings with Ms. El-Alloul, the judge was heard to tell her that the court is a secular place, and that in this instance the wearing of a head-scarf was not appropriate.
The judge in her presentation made comparisons to other instances in which inappropriate apparel is not acceptable in court. The judge, it must be noted, has the authority to make such a determination under Article 13 of the Court of Quebec. It is fully within the parameters of her legal authority to do so. This has nothing to do with speculative interpretations by spokesman for the PM’s office, by lobbyists for Muslim groups and others who spoke when their mouths engaged even before any or all of the fact were known.
Ms. El-Alloul was of course counseled quickly to use the situation to promote a Muslim cause and that cause was to show pointedly that biases exist for Muslims in Canadian courts. The Judicial Council looks into filed complaints by those who are challenged for court and this is the appropriate forum to decide the status of the case. Yet the advocacy by all challengers to a declaration by an established authority of the court is a move made without regard to established jurisprudence. This fact has become very much a norm of government and of business in the accepted form that when you do not agree with a decision, you automatically reach for oppositional opinions, informed or not.
In Ms. El-Alloul’s case, we have witnessed her knowledgeable use of the Canadian media. She went to the CBC with the intention of portraying herself as a victim. She expressed sadness at not being able to get the image “of the judge scolding her out of her mind.” She said, “When I sit alone, I will cry.” Ms. El-Alloul delved deeper into her victim complex with comments about not knowing “what to do to file a complaint,” that she does not have “money for a lawyer,” and the she feels she’s “not a Canadian anymore.” She showed the CBC her collection of hijabs as a “source of pride.” Most of us know that media can and will be manipulated, and that the biased practice of promoting Multiculturalism is part and parcel of CBC policy.
That is why we have a sample of “typical” Canadian sentiments given in the comments section on CBC’s website, both by Justin Trudeau, in which he dutifully said, “News of a judge refusing to hear a woman’s case because she wore a hijab—this incident is unacceptable.” Again, we have the leader of the want-to-be next federal government already making a judgement call on the judiciary, over which he has and will have no sovereignty. Due to the publicity, we have an assortment of advocates for Ms. El-Alloul’s cause, some for a perceived violation of her Charter rights, and others for her Muslim connections. Those include other Muslim people and Multiculturalist-immigration advocates, whose cause is invariably every issue in which an immigrant is challenged in any fashion.
An issue that is constantly forgotten, or perhaps is unknown to people in the rest of this nation outside of Quebec, is that Quebec, with its fears of a loss of French identity, is in a position that is somewhat different from other provinces. Quebec is the bastion of the French language and culture in the country and it is in a sea of non-French speaking peoples in North America. The debate over a Charter of Values has existed for some years and the current premier Philippe Couillard has continued to express the intention to bring in legislation to promote a Quebec-based determination of values that ensure secularism in the Civil Service. Alas, the debate will continue due to pressure from minorities who have their own lobby interests. The public, often the forgotten element in any dealings conducted allegedly on their behalf by the government, have shown in a January, 2015 opinion poll by SOM-Congeco, a large Quebec-based cable and media company, that 59 percent overall and 74 percent of Francophones are in favour of a Quebec values charter that protects their identity.
The challenge of Muslim groups, who have proven in other provinces that their own interests in maintaining their concept of their identity can and will take precedence over the interest of the majority of Quebecers, is of sufficient worry for Quebec residents to feel the need for protective legislation. Opposition attempts to put the situation off constantly by referring to it as a circus, is another way of demeaning the general populace of the province. They are also an attempt to placate an ethnic group, while ignoring the issues that their advocacy is creating. The unfairness that is endemic in a culture of catering to legislated minorities comes to the fore in the instance of this Muslim being challenged at court. Sameer Zuberi of the Canadian Muslim Forum, another of many Muslim advocacy groups in this country and himself a graduate of a Canadian law school, was flabbergasted. Ms. El-Alloul has no end of support for her cause, an advocacy that would not exist for most other ethnic groups in this nation, especially those of European heritage.
One such channel of support is provided by North Vancouver Muslim, Rayan Rafay, who set up a fund on the website GoFundMe to purchase a new car for Ms. El-Alloul. In two days, public donations have surpassed $40,000.00. Mr. Rafay champions Ms. El-Alloul and in an accompanying story describes her plight in the most exaggerated, pleading terms as if she were Canada’s “victim of the year”. One of the catchword bylines in Mr. Rafay’s comments is “This is not our Canada.” Incipient , inaccurate and disgraceful would be more appropriate words of description. With a picture of her near tearful face on this site, she could be a poster child for a Mother Theresa movie. She is posed and artful but hardly casual and truthful. All of this is hardly a litany of respect for Canadian Law, Quebec and Canadian courts and a judicial system handed down by the creators of this nation.
All Canadians can have their day in court. But they must first meet the requirements of the Court when they present their case. When they show respect, they get respect. This process includes Ms. El Alloul but she intentionally decided to violate the process by claiming her rights had been violated. It was her decision to negate the legal process to which she could have readily complied and under which auspices she would have been treated like the citizen she says she is.
Canadian courts in our recognized democratic system exist with a high degree of fairness in the treatment of issues presented. And Canadians expect no less. Errors, should they occur, do have legal and judicial remedies. In the case of the Quebec Court a Judicial Council would review the decision made by the judge and, should a change be required, would so inform the complainant. We have in this nation many challenges to various laws of Canada.
In Canada, as in Europe, challenges are often made by Muslims who want to use either Sharia Law or make objections to existing law. Without hesitation, most challenges to the Canadian majority viewpoint on issues have used our own Charter of Rights and Freedoms as the vehicle upon which to make legal challenges. Canada has a Muslim presence that is growing rapidly as mass immigration brings in largely non-European immigrants at the rate of more than 250,000 per year, numbers that have continued for more than twenty-four years.
The presence of Muslims in Canada, the majority of whom have entered in the waves of mass immigration of the last twenty-four years particularly, have given them some advantages above and beyond those readily available to many established Canadians. They have many advocates, both Muslim and non-Muslim, who know that successful challenges are not difficult to obtain in an atmosphere that tends to favour minority groups. Muslim advocates, many educated in Canada, are quick to offer support and are aware of the strengths and the weaknesses of our Canadian system.
In this country, mass immigration as a given has been accepted by many people who have seen decades of relative consistency in the high numbers of new entrants to Canada. Younger generations of Canadians have known nothing but Diversity as created through the Multiculturalism Act. Large numbers of people essentially accept the fact that Multiculturalism and high immigration numbers are co-existent. However, the negative effects of this policy —-burgeoning city populations, congestion, massively increased costs to taxpayers and the formation of large ethnic enclaves—-have not gone unnoticed by many Canadians. Vigilance and awareness of this larger picture, not just the specific case of opportunistic individuals like Ms.El-Alloul, are required if we are to have even a chance of meaningful opposition to new immigrants who have a desire to re-design Canada by retaining their old ways, even if those ways are incompatible with a modern and progressive nation.
The Western World is constantly facing the challenge of Islam’s followers who want to retain their own identities and customs within an adopted nation. It should be remembered and remembered well that we are talking of a people who have shown their presence in large numbers in all Western countries. In Europe particularly, their presence has resulted in skyrocketing crime rates, honour killings, forced marriages, taxpayer-funded hate preachers, ghettoized no-go zones, female genital mutilation and, most importantly, undermined national identity and self-segregation. This issue is serious and the action of this Muslim woman should be viewed with a much wider lens than it is receiving. What has happened in Europe as a result of Muslim immigration is already becoming a part of our historical record of Muslim immigration into Canada. What seems a relatively simple story is really Muslim advocacy to challenge every aspect of Canada’s right to determine its customs, standards and. most importantly, its future.
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L’impact du multiculturalisme Canadien sur une cour justice
Lorsque l’histoire de Rania El-Alloul a été rendu publique la semaine dernière, les Canadiens ont entendu parler d’une femme Musulmane de Montréal, Ramia El-Alloul, qui s’est présentée présenté à une cour du Québec dans le but de récupérer sa voiture retenu à la fourrière. Son véhicule a été saisi lorsque son fils âgé de 21 ans a été pris en flagrant délit de conduire le véhicule alors que son permis de conduire était suspendu. Madame El-Alloul avait une défense pour justifier le fait que son fils conduisait le véhicule, mais la saisie du véhicule a été effectuée en conformité de la loi de la Société d’Assurance Automobile du Québec. Madame El-Alloul s’est présentée à la cour dans le but de récupérer son véhicule, qui devait être retenue pour 1 mois en vertu de la loi. L’utilisation de la cour était nécessaire pour récupérer son véhicule plus tôt.
Lors de sa présentation en cour, Madame El-Alloul était vêtue d’un hijab (foulard musulman) et devait être entendue par la juge Eliana Marengo. Madame Marengo siège à la cour civile du Québec à Montréal elle est l’une des 84 juges de la région judiciaire de Montréal. Dans un enregistrement audio de la représentation de Madame El-Alloul, on entend la juge lui dire que la cour est un endroit laïc, et que le port du foulard n’était pas permis dans l’enceinte de la cour.
La juge dans sa déclaration a fait des comparaisons avec d’autres cas ou le code vestimentaire n’était pas respecté dans une cour. Il faut noter que selon l’article 13 de la cour du Québec, la juge a l’autorité de déterminer si le code vestimentaire est convenable. Elle a donc usé des pouvoirs légaux mis à sa disposition. Il ne s’agit donc pas d’interprétations spéculatives faites par le porte-parole du premier Ministre et le lobby de groupes musulmans alors qu’ils ne connaissaient aucunement les faits allégués.
Madame El-Alloul fut bien sur conseillé d’instrumentaliser sa cause pour promouvoir la cause musulmane en affirmant que les musulmans étaient inégaux devant la justice Canadienne. Une plainte à ce sujet est actuellement étudiée par le comité juridique de la cour et il s’agit du forum approprié pour débattre de cette question. Cependant, les déclarations faites par les groupes de pression à l’égard d’une décision prise par l’autorité établie de la cour ont été faites sans aucun respect de la jurisprudence. Cette tendance est devenue la norme chez les gouvernements et entreprise qui, lorsqu’ils ne sont pas d’accord avec une décision rendue, vont essayer d’atteindre les groupes d’opposition, avec ou sans les faits véridiques.
Dans le cas de Madame El-Alloul, nous avons pu remarquer son habileté d’utilisation des médias canadiens. Elle a été à la CBC (l’équivalent anglophone de Radio-Canada) dans l’intention de se montrer comme étant une victime. Elle a exprimé son désarroi de ne repenser à « l’image de la juge qui la réprimande ». Elle a dit « Lorsque je suis assise toute seule, je pleure ». Madame El-Alloul été plus loin dans son complexe de victime en mentionnant « qu’elle ne sait pas comment faire une plainte » et également « qu’elle n’a pas d’argent pour se payer un avocat » et finalement « qu’elle ne se sentait plus Canadienne ». Elle à montrer à la CBC une collection de hijabs comme étant « sa source de fierté ». La plupart d’entre nous savent que les médias peuvent et seront manipulé et que la promotion du multiculturalisme fait partie des politiques de la CBC.
Justin Trudeau s’est fait un devoir de commenter l’histoire en disant « Nouvelle d’une juge refusant d’entendre un femme portant un hijab – cet incident est inacceptable ». Nous avons là un chef de parti politique qui aspire à devenir le prochain premier ministre qui porte un jugement sur un dossier judiciaire sur lequel il n’a aucune autorité. À cause de cette publicité, nous avons des groupes qui ont pris la cause de Madame El-Alloul, certains perçoivent une violation de ces droits garantis par la charte, d’autres pour défendre la religion musulmane. Ces groupes incluent des musulmans ainsi que des gens en faveur du multiculturalisme et de l’immigration, leur réaction est la même chaque fois qu’un immigrant se bute au système, quel qu’en soit la raison.
Un fait qui est constamment oublié, ou qui est en fait méconnu de la population en dehors du Québec, est que le Québec, avec sa crainte de perdre son identité francophone, est dans une position différente que celle des autres provinces. Le Québec est le bastion du langage et de la culture francophone au pays et il baigne dans un océan de territoires anglophone en Amérique du Nord. Le débat entourant la Charte des Valeurs existe depuis quelques années et l’actuel premier ministre Philippe Couillard continue d’exprimer une intention de mettre en place une législation pour promouvoir les valeurs qui assurent la neutralité dans les services publiques. Malheureusement, le débat continuera due à la pression des minorités qui ont leur propre lobby. La population, souvent l’élément oublié lors de l’élaboration de nouvelles politiques gouvernementales, a démontré dans un sondage d’opinion de la firme SOM-Cogeco (une compagnie de câblodistribution et média au Québec) en janvier 2015 que 59% de la population et 74% des francophones étaient en faveur d’une charte des valeurs protégeant leur identité.
Le défi des groupes musulmans, qui ont prouvés dans d’autres provinces leur intérêt à maintenir leur identité, est suffisamment inquiétant pour les Québécois de ressentir le besoin d’une protection législative. Les opposants essayent de discréditer le mouvement en le traitant de cirque ou en dénigrant la population. Ils essaient en plus d’apaiser un groupe ethnique tout en ignorant les problèmes résultant de leur prise de position. L’injustice vient du fait que cette musulmane a été mise à l’épreuve dans une cour de justice. Sameer Zuberi du Canadian Muslim Forum, un autre groupe de pression musulman et gradué en droit Canadien était renversé de cette décision. Madame El-Alloul n’avait aucun support pour sa cause, un soutient qui à la base n’existerait pour aucun autre groupe de cette nation surtout ceux d’origines européene.
Une vague de support fut fourni par un résidant du nord de Vancouver, Rayan Rafay, qui a établi un fond sur le site GoFundMe pour acheter une nouvelle voiture à Madame El-Alloul. En deux jours, les dons publics ont dépassé 40000$. Monsieur Rafay présente l’histoire de Madame El-Alloul de façon exagérer comme si elle était la « victime de l’année au Canada ». Monsieur Rafay a commenté les événements en disant « Ceci n’est pas notre Canada ». Insipide, infondé et déshonorant serait les mots exact pour décrire sa prise de position. Avec une photo de son visage larmoyant sur le site elle pourrait être utilisée comme tête d’affiche pour un film sur Mère Theresa. Tout cela démontre un manque de respect pour la loi Canadienne, les cours du Québec et du Canada ainsi que le système de lois hérité des créateurs de cette nation.
Tous les Canadiens ont accès aux cours de justice. Par contre, ils doivent s’assurer de respecter les règlements lorsqu’ils désirent faire entendre leur cause. Lorsqu’ils démontrent le respect, ils seront respectés. Ceci inclus Madame El-Alloul mais elle a intentionnellement décidé de violer le processus en clamant que ses droits ont été violés. Ce fut sa décision de refuser de se conformer au code vestimentaire, si elle avait accepté de se conformer, elle aurait été traitée au même titre qu’un citoyen dont elle dit faire partie.
Les cours Canadiennes dans notre système démocratiques sont reconnues pour l’égalité dans le traitement des causes présentées. Et les Canadiens ne demandent pas moins. Advenant une erreur, des solutions judiciaires peuvent être utilisée pour en faire la correction. Dans le cas de la cour du Québec, un comité judiciaire révisera la décision de la juge et en informera la plaignante si des changements doivent être apportés. Nous avons dans cette nation des remises en question de certaine loi.
Au Canada, comme en Europe, les remises en question sont souvent faites par des musulmans qui veulent utiliser la charia pour s’opposer aux lois existantes. Sans hésitation, plusieurs remises en question la majorité Canadienne sont basée sur notre propre Charte des Droits et Libertés qui servent de véhicule à cette défiance. La présence musulmane croit rapidement puisque les politiques d’immigration de masse importent une proportion élevée d’immigrants non-européens à un rythme de 250000 par année, un nombre constant depuis les 24 dernières années.
La présence de musulmans au Canada, la majorité étant entrée dans les vagues d’immigration massive des dernières 24 années, leur a conféré des avantages surpassant ceux qui sont disponibles pour les Canadiens. Ils ont plusieurs défenseurs, musulmans et non-musulmans, qui savent que défier la volonté de la majorité est facile dans un contexte visant à favoriser les groupes minoritaires. Les défenseurs des musulmans, la plupart étant éduqués au Canada, sont efficace pour entraider leurs semblables et connaissent les forces et les faiblesses de notre système Canadien.
Dans ce pays, l’immigration de masse a été acceptée par beaucoup de gens qui ont vu au fil des années le nombre fulgurant de nouveaux arrivants au Canada. Les plus jeunes générations de Canadien n’ont rien connu d’autre que la diversité créée par la loi sur le multiculturalisme. Beaucoup de gens ont accepté que le multiculturalisme et l’immigration massive aillent de pair. Par contre, plusieurs effets négatifs naissent de ces politiques comme l’explosion de population urbaine, la congestion routière, des couts financiers supplémentaires pour les services sociaux et la création d’enclaves ethniques ont été remarqués par les Canadiens. Il faut être vigilants et aux aguets et voir le portrait plus large de l’immigration et non seulement des cas spécifiques comme celui de madame El-Alloul si nous voulons pouvoir fournir une vrai opposition aux nouveaux arrivants qui veulent changer le Canada avec leurs croyances archaïques, même si celles-ci sont incompatible avec une nation moderne et progressive.
L’occident est constamment défié par les disciples de l’Islam qui veulent retenir leurs us et coutumes dans un pays d’adoption. Nous devrions nous rappelé d’une population de plus en plus présente en occident. En Europe particulièrement, leur présence a fait décuplé le taux de criminalité, les crimes d’honneurs, les mariages forcés, les prêcheurs de haine subventionnés, les ghettos avec zone de non-droit, la mutilation génitale des femmes et, le plus important, la dilution de l’identité nationale et l’auto ségrégation. Cette problématique est sérieuse et l’action de cette femme musulmane devrait être vue plus largement. Ce qui est arrivé en Europe résultant de l’immigration musulmane fait maintenant parti de notre réalité au Canada. Ce qui semble être une histoire banale n’est rien d’autre qu’une tentative des musulmans de changer les aspects du Canada de déterminer ces propres règle et standards et le plus important, son propre future.
