Enough is Enough! Whites should stop apologizing to opportunistic Chinese !

Enough is Enough! Whites should stop apologizing to opportunistic Chinese ! (French Translation Below)

On May 27, Vancouver City Council voted unanimously to take steps toward yet another official apology for “historical discrimination against people of Chinese descent”. The approved motion, which was initiated by Chinese Councillor Raymond Louie, contains a sweeping mandate directing staff to investigate thoroughly, “as long as it takes,” every act of discrimination committed against the Chinese from 1886 to 1947. It also calls for staff to report back to council with recommended actions for further compensation and reconciliation efforts. (SEE THE MOTION BELOW ENGLISH TRANSLATION)

This motion comes on the heels of BC Premier Christy Clark’s apology to Chinese “Canadians” on May 15, 2014. Christy Clark expressed deep sorrow and regret “for the provincial government’s historical wrongs” from 1872-1947. With great solemnity, contrition and sense of historical rectification, this apology was fully endorsed by Clark’s Liberals, the Opposition New Democrats, the Green party, as well as Independent members of the legislature. There was no dissent. The BC government also issued a promise of one million dollars in legacy funding.

It should be noted that this provincial apology was preceded by i) an apology from Prime Minister Stephen Harper in 2006 backed by $34 million in financial compensation, ii) twenty-seven historical legacy projects currently in existence, iii) a formal apology in 2010 from the Municipality of New Westminster, and iv) relentless historical references in official government documents and in school textbooks about “wrongs” done to the Chinese and about White racism against Chinese throughout history.

The Chinese Canadian National Council and the Head Tax Families Society of Canada both “declined” the BC apology. Apparently, they are dissatisfied with an apology that has been tainted because a Liberal government document surfaced last February suggesting the party would attempt to gain “quick wins” at the ballot box in May by issuing formal apologies to ethnic communities for “historic wrongs”.

“A government should never be seen to be profiting from racism but this is what has happened here today,” Victor Wong, executive director of the Chinese Canadian National Council, said in a release. Sid Chow Tan, president of the Head Tax Families, added that “most of these apologies, I take with a grain of salt.”

They want, in the words of Wong, “an absolutely genuine apology,” one that includes additional “financial redress”. According to Tan, $8.5 million of the $23 million in total head-tax revenue went to B.C. coffers. The $8.5-million “tax grab” should be “symbolically returned” to families that suffered hardship.

They also want “inclusive redress”. What does this term mean? Neither Wong nor any of the Chinese leaders elaborate. The media, too, never explains. Yet this term goes to the heart of what the Chinese are asking for in the long run. It means redressing past wrongs by elevating the cultural status of those groups to whom wrong was done. It means that Whites today ­ who had nothing to do with the head tax ­ should offer both financial and cultural reparation to the Chinese (today) who did not suffer any discrimination but may well be millionaires who arrived from China a few days ago.

“Inclusive redress” can be categorized as a White-created cultural Marxist term employed by Chinese cultural nationalists to promote their ethnic interests in Canada. The Chinese want the Canadian government to make the history of White discrimination a central part of Canada’s curriculum, and beyond this some Chinese leaders are calling for the inclusion of Chinese Canadians as founders of the Canadian nation.

Henry Yu, history professor at UBC, even claimed, in an Op Ed piece in The Vancouver Sun (February 2, 2010), that the English language “stunts diversity.” Calling it a “colonial” language, he demanded that Asian languages, long “silenced” by “white Supremacists”, be given the same official status. He even equated the presence of a high number of Whites in leadership positions with “the legacy of a long history of apartheid and white supremacy.”

Vancouver Councillor Kerry Jang happily welcomed the motion for additional apologies stating that the Chinese who lived in Canada before 1947 “weren’t allowed to do very much…to live in certain areas…to go to school or do anything.” The media should have questioned this allegation, which is nothing but a historical fabrication. The fact is that the Chinese in British Columbia prospered substantially despite the head tax and despite lacking the right to vote until 1947. In a heavily documented and statistically oriented  MA Thesis written by Chinese Canadian Paul Richard Yee for the University of British Columbia, 1983, under the title “Chinese Business in Vancouver, 1886-1914,” Yee concluded that the Chinese were able to enjoy “economic opportunities arising inside and outside Chinatown.”

Yee further observed: “The Chinese conducted a wide variety of businesses, revealing that their host society was most receptive to some Chinese presence in the commercial sphere. The viability of business activities reassured immigrants that their ambitions to earn money overseas were achievable despite persistent anti-Asian hostility in the general environment.”
In addition to the multiple apologies and the millions of dollars the Chinese have already received in compensation, another reality that should be kept in mind, which is all too obvious but ignored by the mainstream media, is that the city of Vancouver has been literally handed over to Chinese immigrants, or, as they are known, “millionaire migrants”. Some of the individuals implicated in these continuous demands for apologies are wealthy real estate speculators who view Canada as a deracinated place where one can have double citizenship, make use of its educational opportunities, exploit advanced medical treatment, and avoid the pollution they create back home.

Daniel Hierbert, a social geographer at UBC, has thus projected that Chinese migration will result in the creation of “a social geography entirely new to Canada”. The Chinese, which currently make up about 410,000 of the 2.2 million  population in Metro Vancouver, are set to double to 800,000 by 2031. Hiebert also notes that the city will be increasingly divided into racial enclaves, with white residents becoming a minority group, or only 2 out of 5 residents by 2031.

This massive wave of Chinese colonizers who comprise a significant part of a relentless immigration inflow of up to 50,000 per year for the past 23 years has driven the price of homes way above what middle class Whites can afford, making Vancouver the second least affordable city in the world – behind only Hong Kong.

In Richmond, a city of 200,000 in Metro Vancouver, mainland Chinese migration has already helped create the first majority-Chinese city outside Asia, with White citizens cornered into small enclaves and many being forced to sell their homes and move out as “millionaire migrants” take over. It has been estimated that 74 percent of the houses sold for more than $3 million in Vancouver’s core Westside neighbourhood in 2010 were sold to Chinese buyers.

But what is perhaps even more astonishing is that these “millionaire migrants” enjoying apologies from working and middle class Whites come from a culture that, by the standards of British Columbia between 1886 and 1947, are not merely illiberal but vulgarly racist. This has been thoroughly documented in the works of Frank Dikötter. Starting with his book, The Discourse of Race in Modern China (1992), Dikötter examines how traditional Chinese authorities commonly described as “ugly” the “ash white” skin and “indelicate hairiness” of Europeans, and the blacks as “animals, devil-like and horrifying”.

More revealing is Dikötter’s thesis on how these traditional Chinese notions about inferior “barbarians” intermingled with Nazi forms of “scientific” racism to form a distinctively Chinese racial consciousness in the 20th century and today. The concept of race came to be widely accepted as scientifically proven. Racial theories were disseminated through textbooks, anthropology exhibitions and travel literature, and were taught as early as the primary levels of education.

Dikötter observes that, to this day, skulls, hair, eyes, noses, ears, entire bodies and even the penises of thousands of subjects are routinely measured, weighed and assessed by anthropometrics who attempt to identify the ‘special characteristics’ (tezheng) of minority populations. The dominant Han are described as the core of a “yellow race,” which relegates to its margins all the minority populations. In another book, Imperfect Conceptions: Medical Knowledge, Birth Defects, and Eugenics in China (1998), Dikötter  references government publications claiming that eugenics is a vital tool in the enhancement of the “biological fitness” of the nation, heralding the twenty-first century as an era which will be dominated by “biological competition” between the “white race” and the “yellow race.” 

Another revealing exposition of the everyday racial attitudes of the Chinese toward Africans is M. Dujon Johnson’s Race and Racism in the Chinas: Chinese Racial Attitudes towards Africans and African-Americans (2007). Johnson focuses on a series of incidents during the 1980s and 1990s, including one in which thousands of Chinese students set about assaulting and destroying the dormitories of African students in Nanjing, Beijing, Shanghai and Tianjin, shouting ‘Kill the black devils!’ The authorities did not prevent the demonstrations which went on for many days.

Johnson observes: “[my experience] demonstrated to me on a daily basis how life in Chinese society is racially segregated and in many aspects similar to a system of racial apartheid.”
The visit by Condaleeza Rice to Beijing in 2008 led to a flurry of racist postings on China’s websites, with Rice stigmatized as “the ugliest in the world”… “I really can’t understand how mankind gave birth to a woman like Rice”… Some directly called Rice a “black ghost”, a “black pig”… “a witch”… “rubbish of Humans”… Some lamented: “Americans” IQ is low. How can they make a black bitch Secretary of State?”… Others did not forget to stigmatize Rice with animal names:  “chimpanzee”, “crocodile”, “a piece of rotten meat, mouse shit,” “[something] dogs will find hard to eat”.

Chinese elites have always been very cunning at using their quietness and cautiousness as a rhetorical device to delude Westerners with the quaint notion of Chinese innocence and purity. China is currently building an empire in Africa, based on the exploitation of cheap African labor, poor if any safety standards for workers, construction projects based on the cheapest and shoddiest Chinese materials ­ all in exchange for vital resources to feed the insatiable desires of 1.4  billion Chinese.  According to Peter Hitchens, Chinese companies have lax safety procedures and “employ African people in slave conditions.”

China’s ethnic composition is almost exclusively Han, 91.9 percent of the population. The ethnic minorities (Mongols, Zhuang, Miao, Hui, Tibetans, and Uighurs) are treated as second class citizens. Tibetans are routinely described as superstitious, lazy, ignorant, and dirty. Tibet is occupied by Chinese imperialists who destroy Tibet’s heritage, dominate the main industries and give all the best jobs to Han Chinese.

The Tibetans are disgusted that Chinese migrants eat their dogs (animals believed to be the last reincarnation before humans in Tibetan Buddhism); that the Chinese don’t walk clockwise around temples and monasteries; and that they toss away their cigarettes at wooden temples and holy trees. The New York Times described an incident in which a Tibetan man’s house was burned down for no evident reason. When he tried to seek help, the authorities said, “What race are you? Tibetan? Go ask the Dalai Lama for help.”

In 1949, Han Chinese amounted to only 5 percent of Western China’s Xinjiang province’s population. Today, the Han are up to 41 percent. Urumqi, the capital city, consists of 75 percent Han Chinese, of the 2.5 million inhabitants. The average Chinese views the natives from Xinjiang as backward and ungrateful for not appreciating the modern infrastructure bestowed upon them by the Han. In the summer of 2009, this region saw violent riots by 2,000 to 3,000 Uighur workers and Xinjiang separatists, in which approximately 150 Han Chinese were killed. The Communist reprisals were swift : up to 50,000 police and security personnel were sent to restore order, more than 2000 Uighurs were detained, and a few dozen were executed. Soon, the policy of Sinicization was intensified. In May 2010, Beijing announced a new development strategy. It would pour $1.5 billion into the region, encourage the migration of more Han Chinese businessmen, and build a beautiful homeland patriotic education campaign that aimed to indoctrinate the Uighurs to believe that “ethnic minorities are inseparable from the Han.”

Clearly, it is superbly absurd and cowardly for leaders of European ethnicity in Vancouver to have endorsed a motion introduced by Vancouver City Councillors Raymond Louie and Tang and supported by  Kerry Jang calling for more apologies to the Chinese for alleged historical wrongs.. As even naive Canadians can see, Chinese and other ethnic demands for apologies will never be satisfied.  If anything, Canadians should be demanding that the Chinese in Canada and Han China apologize to the whole world for Han China’s vulgar and oppressive acts of racism against its own population. To put some muscle into Canada’s demand, Canada should end any more Chinese immigration to Canada until Han China makes such an apology and convinces the world that it has ended its historical maltreatment of its minorities. That maltreatment far exceeds any alleged “maltreatment” the Chinese received in Canada.




Historical Discrimination Against People of Chinese Descent in Vancouver
MOVER: Councillor Louie
SECONDER: Councillor Tang

1. The Prime Minister of Canada has formally apologized in the House of Commons for the Chinese Head Tax and subsequent exclusion of Chinese immigrants;

2. The British Columbia Legislature apologizes for more than a hundred laws, regulations
and policies that were imposed by past provincial governments that discriminated against people of Chinese descent since 1871 when British Columbia joined Confederation to 1947;

3. The City of New Westminster has issued a formal apology for past discriminatory practices towards the Chinese community; and

4. The City of Vancouver has proclaimed June 21, 2013 to June 20, 2014 as the Year of Reconciliation in Vancouver.

THEREFORE BE IT RESOLVED THAT Vancouver City Council direct staff to conduct research into the laws regulations and policies of previous Vancouver City Councils that discriminated against the people of Chinese descent in the City of Vancouver from 1886 to 1947 and consult with the Vancouver Chinese community historians and Chinese community organizations on the research findings; and

BE IT FURTHER RESOLVED THAT Vancouver City Council direct staff to report back to Council with recommendations on steps and actions in support of reconciliation including a public acknowledgement and formal apology.


La taxe d’entrée Chinoise? Les immigrants d’origine Chinoise s’excuseront-ils pour le racisme ambient en Chine?

Ricardo Duchesne

Dimanche, 1er Juin 2014

Le conseil de ville de Vancouver a voté de façon unanime le 27 mai une énième motion d’excuse pour « discrimination historique envers les citoyens d’ascendance Chinoise ». La motion instiguée par le conseiller d’ascendance Chinoise Raymond Louie vise à mandater du personnel de la ville afin de recenser tous les actes de discrimination commis envers les Chinois de 1886 à 1947.

La motion en appel également aux délégués de fournir des recommandations de compensation pour les torts commis. Selon le conseiller Kerry Jang, les Chinois vivant au Canada avant 1947 « n’avaient pratiquement aucun droits, ils étaient confinés à des endroits déterminés et ne pouvaient fréquenter l’école. »

Les affirmations de Kerry Jang sont de pures inventions. Les Chinois de Colombie-Britannique ont prospéré malgré la taxe d’entrée Chinoise et le fait que le droit de vote leur était proscrit jusqu’en 1947. La thèse de maitrise « Chinese Business in Vancouver, 1886-1914 » effectuée en 1983 par le Sino-Canadien Paul Richard Yee pour le compte de la University of British Colombia conclue que les Chinois étaient en mesure de « participé au monde des affaires à l’intérieur et à l’extérieur du Chinatown » à cette époque.

À l’aide de faits documentés et d’analyses statistiques, la thèse de Yee amène l’observation suivante :

Les Chinois étaient présents en affaire dans une variété de domaines démontrant que leur terre d’accueil était ouverte à la présence de Chinois dans la sphère commerciale. La prospérité des activités commerciales assurèrent les immigrants que leurs ambitions de faire des affaires outre-mer étaient réalisable, malgré un environnement hostile envers les asiatiques
J’ai mis en évidence dans un article antérieur la multiplicité des excuses et les millions de dollars donnés aux Chinois par les gouvernements en guise de compensation pour les tors commis entre 1886 et 1947. Malgré le silence des médias traditionnels, beaucoup constatent que la ville de Vancouver a littéralement été donnée aux immigrants Chinois que l’on appelle également les « immigrants fortunés » puisque certains individus impliqués dans ces perpétuelles demandes d’excuses sont de riche spéculateurs de l’immobilier qui considèrent le Canada comme une terre déracinée où ils peuvent jouir d’une double citoyenneté, avoir accès à son système d’éducation moderne, exploité son système de soins de santé avancé et éviter les problèmes de pollution qu’ils ont contribué créé dans leur pays d’origine.

Daniel Hierbert, un démographe à l’UBC a projeté que l’immigration Chinoise résultera en un contexte tout à fait nouveau au Canada. Les Chinois qui regroupent actuellement 410000 individus à Vancouver, une ville de 2.2 millions d’habitants, vont doubler pour atteindre un total de 800000 individus en 2031. Hiebert mentionne également que la ville se divisera en enclaves ethniques où les blancs seront minoritaires et représenteront 2 habitants sur 5 en 2031.

Cette vague massive de colonisateurs Chinois a contribué à la flambée des prix des maisons à un seuil que les blancs de la classe moyenne ne peuvent se permettre, faisant de Vancouver la seconde ville où le coût de la vie est le moins abordable derrière Hong Kong.

 À Richmond, une ville de 200000 habitants dans la région de Vancouver, l’immigration Chinoise continue à créer la première ville à majorité Chinoise à l’extérieur de l’Asie où les citoyens Blancs se retrouvent encerclés et forcés de vendre leurs maisons à cause de l’afflux d’immigrants millionnaires. Il fut estimé que 74% des maisons valant plus de 3 millions de dollars du cartier Westside du centre de Vancouver furent vendues à des acheteurs Chinois en 2010.

Ce qui est étonnant dans tout cela est que ces « immigrants millionnaires » qui demandent constamment des excuses aux blancs de la classe moyenne viennent d’une culture qui, selon les standards de la Colombie-Britannique d’entre 1886 et 1947, était considérée comme étant vulgairement raciste. Ce fait fut largement documenté dans les travaux de Frank Dikötter. Dans son ouvrage « The Discourse of Race in Modern China » (1992), Dikötter examine l’aversion que les autorités traditionnelles Chinoises ont envers les étrangers en décrivant les Européens comme étant des « êtres hideux à la peau recouverte de cendres blanches et à la pilosité indélicate » et en décrivant les noirs comme étant des « animaux à l’allure démoniaque ».

Dikötter mentionne également dans sa thèse que ces Chinois traditionnels propageaient une idéologie suprématiste en appelant à former une conscience raciale Chinoise distincte à partir du vingtième siècle. Le concept de race fut largement accepté et scientifiquement prisé. Les théories de supériorité raciale furent disséminées dans les livres, les expositions d’anthropologie et la littérature de voyage atteignant toutes les couches de l’éducation.

Dans sa thèse Dikötter fait l’observation suivante,

Toutes les parties du corps (squelette, cheveux, yeux, nez, oreilles et même les pénis) sont examinées, pesées et enregistrées pour des milliers de sujets afin d’identifier les caractéristiques des populations issues de minorités ethniques.

Les Han, l’ethnie majoritaire, sont décrits comme étant l’ethnicité centrale de la « race jaune » incluant quelques autres ethnies minoritaires dans ces rangs. Dans son livre intitulé « Imperfect Conceptions : Medical Knowledge, Birth Defects and Eugenics in China » (1998), Dikötter se réfère à des documents gouvernementaux clamant que l’ingénierie génétique est un outil essentiel à l’amélioration de la santé biologique de la nation, faisant allusion au fait que le 21ieme siècle sera dominé par une compétition biologique entre la « race blanche » et la « race jaune ». Une équipe de recherche fut composée en novembre 1993 afin d’isoler le gène Chinois de l’ADN humain.

Une autre exposition de l’attitude raciale des Chinois, cette fois envers les Africains, est mentionné dans l’ouvrage de M. Dujon Johnson « Race and Racism in the Chinas : Chinese Racial Attitudes towards Africans and African-Americans » (2007). Dans cet ouvrage, Johnson discute de divers incidents entre Chinois et Noirs dans les années 80 et 90 dont un en particulier où des milliers d’étudiants Chinois se passèrent le mot de prendre d’assaut et de détruire les dortoirs d’étudiants Africains dans les villes de Nanjing, Beijing, Shanghai et Tianjin en criant « À mort les diables Noirs! ». Les autorités ne réprimèrent aucunement ses actions. Johnson fait l’observation suivante :

Mon expérience me démontre de façon récurrente à quel point la société Chinoise est divisé selon la race à laquelle on appartient ce qui fait penser à un système d’apartheid raciale.
La visite de Condaleeza Rice à Beijing en 2008 a mené à une montée des commentaires racistes sur des sites Chinois ou Rice fut définit comme étant « la plus laide du monde »… «Je ne comprends pas comment l’humanité a pu donner naissance à une femme comme Rice ». Certains firent allusion à Rice en tant que « fantôme noir », « truie noire », « sorcière », « déchet humain ». Certains dire : « Le coefficient intellectuel des américains doit être très bas, comment ont-ils pu mettre cette Saloppe Noire secrétaire d’état? »… D’autres stigmatisait Rice en lui donnant des noms d’animaux comme « chimpanzé », « crocodile » et autres.

Les élites Chinoises ont été très habiles à utiliser la discrétion afin de donner une image d’innocence et de pureté aux occidentaux. La Chine bâtit actuellement un empire en Afrique, basé sur l’exploitation d’une main d’œuvre bon marché et de conditions de travail exécrables, les projets de constructions sont effectués à partir de matériaux bas de gammes, et permettent en échange d’avoir accès aux ressources du continent afin d’alimenter les besoins insatiables de 1.4 milliards de Chinois. La stratégie est simple, il s’agit de montrer de la bonne volonté pour ensuite se saisir des ressources naturelles. Selon Peter Hitchens, les compagnies Chinoises sont laxistes quant aux procédures de sécurité et « emploient les Africains dans des conditions d’esclavage ».

La composition ethnique de la population Chinoise est majoritairement Han à 91.9% de la population. Les minorités ethniques (Mongols, Zhuang, Miao, Hui, Tibétains et Uigurs) sont traitées comme des citoyens de seconde classe. Les Tibétains sont considérés comme étant des gens superstitieux, paresseux, ignorants et sales. Le Tibet est un pays indépendant sous occupation Chinoise, la migration des Han est en train de détruire la culture Tibétaine et les compagnies Han sont maîtres de la place et octroient les meilleurs emplois aux Chinois.

Les Tibétains sont excédés que les immigrants Chinois mangent leurs chiens (ces animaux font l’objet de croyance comme étant la dernière réincarnation avant la réincarnation humaine au niveau de la religion Bouddhiste Tibétaine), qu’ils ne marchent pas en sens horaire autour des temples sacrés et qu’ils jettent leurs mégots de cigarette aux endroits de culte. Le New York Times a rapporté un incident ou un homme dont la maison fut brûlée c’est fait dire par les autorités d’aller voir le D’Alaï Lama puisqu’il était Tibétain.

En 1949, les Han Chinois constituaient seulement 5% de la population de Xinjiang. Aujourd’hui les Han sont plus de 41% de cette population. Les 2.5 millions d’habitants de la capitale Urumqi est composé de 75% de Han Chinois. Les Chinois considèrent les natifs de Xinjiang comme étant sous évolués et ingrats de ne pas apprécier les infrastructures modernes bâties par les Han. Durant l’été 2009 cette régions fut aux prises avec de violentes émeutes durant lesquelles entre 2000 et 3000 travailleurs Uigur et séparatistes Xinjiang prirent part et où moururent 150 Chinois Han. Les représailles du régime communiste furent rapides, 50000 policiers furent déployés pour rétablir la paix, plus de 2000 Uigur furent détenus et quelques douzaines furent exécutés. Les politiques d’assimilations furent intensifiées, en mai 2010 Beijing annonça une nouvelle stratégie de développement de 1.5 milliards de dollars afin d’encourager les hommes d’affaires Han à migrer vers la région de Xinjiang afin d’assimiler les Uigurs.

Il est donc absurde et lâche de la part des leaders d’ascendance Européenne de Vancouver d’avoir endossé une motion appelant à donner des excuses supplémentaires à un groupe d’individus provenant du groupe majoritaire d’un pays pratiquant l’oppression au travers de gestes à caractère racistes.